第五十五章 细说
玩笑归玩笑，说到自己专业的时候，马为都照旧很认真的，放下手中的海鲜，用湿毛巾擦了擦嘴和手正襟危坐。
“要想相识曜变天目茶碗，首先你要相识什么是曜变天目茶碗，其次就是它有什么独道之处，然后再说说他的传程和历史价值，最后说说它为什么会如此珍贵，让我非得跑到日苯博物馆去看。这些都搞明确了你也就真正认识了这个曜变天目茶碗了。”
此时的马为都似乎又回到了央视录《百家讲坛》节目的现场，心情自然放松，神态中正平和。
“首先，我们先来谈一下什么叫做曜变天目碗，曜变天目茶碗是南宋时期福建建安水吉窑出品的一种黑釉建盏。它是建盏的一种，但也是最珍贵最难堪的一种。众所周知，南宋文人的闲情雅趣中有一样运动就是斗茶。当年女词人李清照和她的夫婿赵明诚就很是喜欢闲来无事时猜猜谜，斗斗茶。而曜变天目茶碗刚烧制出来时就是用来斗茶的。”
郑旭东听到这里像个小学生似的举手提问，看到马为都微笑着点了颔首，便说道：“马爷，既然这工具是咱们国家南宋的产物，为什么咱们国家这么少，而你又非得跑到日苯去看这茶碗呢？”
“这个问题问得好！正好我也要说这个话题。”马为都很满足郑旭东提的问题，继续说道：“流传至今的曜变建盏之所以少之又少，是因为其异常耀眼的蓝色，在审雅观偏于守旧、内敛的宋朝人看来，十分不稳重，甚至一度被认为是“妖物”，是残次品，均做打碎处置惩罚。
北宋时期，曾经有一些被入口到朝廷的曜变盏被称为“异毫盏”，皇家认为其自带濮上之音，均被扬弃，并明令克制入宫。”
“至于你所说当年为什么不多烧制一些？皇宫既然没有为什么民间也没有这种碗？这里有一个历史传说或者叫故事吧，我给你说一下。”
“好啊，我刚想问这个问题。我最喜欢听故事了。您快说说！”郑旭东有些如饥似渴地说道。可能是以为马为都一直说口渴的缘故，郑旭东让服务员上了一份新榨的冰镇芒果汁，让马先生解解渴。
马为都很满足的喝了一口芒果汁后说道：“曜变盏烧制难度极高，制品率又极低，万中无一所得，要从上百万件、以致更多的建盏里才气偶然发现，在宋朝其时的条件下不行复制，完全不能量产，珍稀特殊。
传说十三世纪中叶，建窑有位师傅无意间烧出了曜变盏，惊讶之余，略一沉咛，没有连忙上报，而是叫他的徒弟赶忙扔进河里。
小徒弟一脸忙然，问师傅：这么漂亮的盏可是百年难堪一见万里挑一的精品中的精品啊，为什么要丢了呢？
然而师傅却眼睛一瞪，坚持让徒弟拿去丢掉。
无奈之下，小徒弟只好听从，像宝物一样捧着这只盏，依依不舍、念念叨叨走到河滨，正要往河里抛的时候，却意外遇到了一位僧人。
僧人看到小徒弟手中的建盏，眼睛一亮，就问他：“这么漂亮的盏你为什么要扔到河里啊？”
小徒弟连忙告诉了僧人事情的缘由。
如此精品，丢了实在惋惜。就跟小徒弟商量：“与其丢掉，你不如把他送给我吧！”
原来对这个盏就爱不释手的徒弟心中也是万分不舍，丢了也是铺张，便把它送给了僧人。
之后他追问僧人，“您说，师傅为什么要把这只盏丢掉？”
僧人笑了笑，说：“你的师傅是个很是智慧的人，因为曜变盏烧成的几率太低，万一天子望见了，肯定会要你们继续上贡，而你们如果烧不出来，一定会因犯欺君之罪而招惹杀身之祸。所以，师傅们宁愿毁弃，也不愿意上报朝廷。”
马为都说到这里略微停顿了一下，然后说道：“整个故事就是这样，且岂论这个传说的真实度有多高，至少它说明晰一个原理：只管如今建盏烧制技术如此蓬勃，可工匠们无论如何研究、实验，也很难完美复制南宋时期的曜变盏的原因，在于曜变盏基础没有套路可琢磨，一切都源于偶然。其珍贵之处，便在于曜变中的“变”字，偶然才是最难回复的。”
听着马为都讲述曜变天目茶碗的传奇履历，郑旭东听得是如痴如醉，他之前已经很高估这一个普通的茶碗价值了，可没想到现在看来照旧把它低估了。所有人都明确一个原理，“物以稀为贵！”马为都既然要跑到日苯去看这个茶碗就说明中国没有，甚至全世界可能都没有。
想到这里他问道：“马爷，听您适才话里的意思是咱们中国都没有建盏，是吗？只有日苯才有。”
马为都笑了笑说道：“小郑啊，你这个说法禁绝确！”
“哦？！还请马爷给我解惑！”
“我适才说了曜变天目碗只是建盏下面的一种，因其烧制难度极高所以珍贵，其它品种的建盏咱们国家照旧有的，而且数量还不少。但全世界公认的，能被称为曜变天目碗的现在果真的只有三只半。”
“三只半？怎么还出来一个半只的？”这可给郑旭东造懵了。
“对，就是半只，那是我们在掘客杭州建窑的时候找到的半个茶碗的残片。”
“那就是说其余三只都是在日苯的博物馆内里，是吗？”
“很不幸，是的。确实如此！”马为都神情落寞地回覆道。
“这帮小日苯，一场侵略战争从我们海内抢走了几万件珍惜文物，让他们小日苯都不得好死，特么的！”郑旭东恼怒地说道。
“没想到你照旧一个愤青。”马为都接着说道：“纠正你的一个说法，从晚清开始，日苯帝国主义共从我国带走了一百多万件文物。听好了，我说是带走了，不是抢走了。”
“为什么这么说？”
“因为有些文物确实是日苯商人通过中国的文物市井手里买到的，人家也是花了真金白银的。就好比我们的末代天子溥仪民国初年生活窘困，就亲自卖出去不少文物给日苯商人来维持他奢侈的生活。其时像溥仪这样的人尚有不少，有的清朝时期的王公贵族把家里的几百上千件文物打包以很少的价钱就卖了。唉！崽儿卖爷田不心疼啊！虽然了，话又说回来，大部门流失的文物都是被日苯人在占领海内都市的历程中当年抢走了。唉！这也是民族的羞耻和悲痛。”对于一个喜欢骨董文物的人来说，看着自己国家的文物在此外国家展出这种心痛一般人是体会不到的，像马为都这种痴迷于此的人更是如此。
“马爷，适才你说尚有三个生存完好的曜变天目茶碗生存在日苯的博物馆，都是哪三个呢？”郑旭东问道。
“有东京静嘉堂文库收藏的建窑曜变天目茶碗，大阪腾田美术馆收藏的建窑曜变天目茶碗，最后一个在京都大德寺龙光院建窑曜变天目茶。
其中东京静嘉堂文库收藏的建窑「曜变天目」茶碗是建窑黑釉器不行多得的精湛佳作，是公认最好的一个。这个曜变天目的宋代黑釉盏，因黑釉面上受窑变的作用，发生了大巨细小的圈形结晶黑点，由于黑点周围有一些蓝绿色的光环，曜变天目是凭证光线变化的反射偏向而改变其颜色，若垂直寓目，黑点成蓝色色；若斜着关看，其黑点成金黄光折，rb人称此盏为「曜变天目」并列为国宝，且克制出国展出。
这种曜变天目在世界陶瓷史上也被尊为至高无上的珍品，因为是从数十万个或百万个黑釉中偶然发生的稀有品种，是自然的窑变所形成，绝非人为预先设定而弥足希罕。”
“看来有时间我也要去日苯的这几家博物馆去看看。”郑旭东越发此时坚定实施谁人企图的刻意。
“有时机去看看是对的。但这个曜变天目碗在我看来跟咱们五台甫窑的瓷器相比顶多也就是中分秋色，只不外咱们现在海内已经没有了，所以日苯那里才玩了命地炒作这曜变天目碗，把它奉为国宝，甚至神话了它。”
“还能把它给神话了，那是怎么做到的？”
“曜变天目茶碗这种南宋的传世孤品，流传到了日苯之后，日苯人很是喜爱这一来自中华的古物，更是以为内里神奇的曜变图案神妙莫测，简直，此碗因自然窑变而发生的纹样，就如令人置身于深夜的大海边望见了璀璨万端的星空，而那星空中则深藏了万千秘密，宛若不行知的浩淼宇宙一般。之所以说此碗是举世无双的珍品，是因为将曜变天目茶碗放在漆黑之中，它的耀斑便会闪出略显妖异的光线来，颜色幻化，高深莫测。从这天苯人便用“碗中宇宙”一词对该碗举行赞美而且神话它一直到现在。”马为都解释说道。
郑旭东此时已经大致明确马为都的意思了，这个碗肯定是个好工具，但未必就比中国五台甫窑的瓷器更好，用“不分伯仲”这个词来形容较量恰当。日苯人显着是看中国人自己的工具自己都没有，所以在太过炒作这个碗的嫌疑，甚至有气气中国人的心思。
“看看，你们老祖宗的工具你们自己都已经没有了，现在想看只能到我们这儿来看了！”
想一想也确实挺可气的！
“那马爷，这个曜变天目碗能值几多钱啊？日苯人都奉为国宝了，肯定不自制吧！”
“你还真说对了，要说这碗的价值就必须得说个真实发生的事情了，这个事情是有明确纪录的，已经不是传说了，现在我来给你好好说说。。。”