第十二章 天阳传道解疑惑
太阳悬浮在空中，一阵微风吹过，五棵柳树的柳枝随风摇摆。江州市地处华夏大地南方，如今虽然已经10月份，但是柳树上仍旧还透着一丝绿意。万物是如此的和谐，但是姜灵月的内心久久不能平静，自己脖子上带着的玉坠据姜豪雄说是在自己被发现时就已经带着了。那么这条玉坠显然是可以揭示她真实身份的凭证。姜灵月如失了魂般走出了校门，完全没有注意到她身后跟随的两个人叶天竹和神秘女孩。
苍云昊和叶天彤如乘风般赶到了江州的郊区的“紫玉轩”，紫玉轩正是叶天阳兄妹四人的住所，占地约600平米。明显传统的华夏大地江南风格，给人以一种清新愉悦之感。苍云昊也吃了一惊，虽然它苍家的别墅“九苍山庄”远比这大多了，但是叶家兄妹的实力远远超过了他的估计。看来修行中人果然不一样呀！
叶天彤带着苍云昊走进屋内，叶天阳和叶天萱正坐在客厅的沙发上。叶天彤很纳闷，叶天萱不是在学校么？怎么回来了？看来姜灵月是找不到她了，不过姜灵月找小萱有什么事呢？叶天彤不知道的是其实姜灵月已经和叶天萱见面还发生了冲突。叶天彤也没有问而是对着站起身来的叶天阳介绍说：“这位就是苍云昊。”然后对着苍云昊说：“他就是我大哥叶天阳。”
叶天阳伸出手和苍云昊握了一手，苍云昊观察到，叶天阳确实很普通呀！但是却总有一种给他很奇妙的感觉，那就是高深莫测，仿若永远也看不透一样。叶天阳笑着说：“苍家的继承人，和我妹一样叫你阿昊不介意吧？”
苍云昊可不是什么那种狂放不羁自恃天高的二世祖，而是华夏大地五大世家弟子，那修养绝对不是一般人可以比的。自然不会介意这种小事，再说叶天阳似乎远非他所了解的那么简单。苍云昊回答说：“当然可以。昨天阳哥也没说清楚和我们家主见面地点和时间，今天来正好先把这件事情定下来，好便于爷爷和阳哥的合作。”
叶天阳暗赞一声，这苍云昊果然和自己之前见到的那四家的后代一样呀，世家的传承果然不简单。远非一些暴发户可以媲美的，至少在后代的教育上就可以看出来。叶天阳回答说：“阿昊记性真不错，就定在‘青杨茶庄’吧，时间就在三天后。你回去告诉你爷爷就可以了，他知道具体地方的。”
“知道了，今天我就可以修道了。阳哥，拜托你一件事，不要把我修道的消息告诉我爷爷。”苍云昊请求道。
叶天阳略一思索便明白了其中的道理，于是说：“好的，不过你迟早要做出选择的。”苍云昊是苍家继承人，如果他修道的话显然不能继承苍家之主的位置了。如今的苍家之主是苍云昊的爷爷苍江毅，苍江毅有两个儿子，大儿子苍忠海正是苍云昊的父亲，二儿子苍忠涛有一儿一女。苍江毅很看重自己的长孙苍云昊，想将来直接将苍家之主位传给他。
叶天阳接着说道：“好了，这件事就这么定了。现在我给你们提问的时间，先给你们解释解释修行界的基础知识。你们随便问吧。对了，坐下说吧，不着急的。”说完叶天阳就又坐在了沙发上。
苍云昊和叶天彤也坐下，叶天萱竟然抢先问道：“天罡三十六法是什么？”
叶天阳看了她一眼说：“道门的法术分两种，一种是天罡三十六法，另一种是地煞七十二术。天罡法威力强大，神通惊人，只有达到仙的境界后才能使用。其中一法都是博大精深，除无上圣人境界外没有人可以完全掌握。地煞七十二术就是道门所言的长生之法，它是普通修行中人修炼的法术。”
苍云昊认真的听完问：“仙，圣人，这些是修行的境界么？有什么不同呀？”叶天萱和叶天彤也很感兴趣的看着叶天阳。
“所谓仙，也只是人间的一种说法。只是一些神通过大的存在罢了。先给你们讲讲当今的修行界，然后再讲这些境界之说。如今的修行界有三门九派之说，其实真正修行的就是三门。所谓的九派只是一些小的流派，其中最出名的当属墨家，医家，纵横家等，这些流派多是开源于先秦诸子时代。他们不一定是修天道，可能只是修人间道，不求成仙，只求快活逍遥一生。三门指的是道门、佛门、儒门。儒门是当年的孔老夫子开创，儒门弟子本来也是修人间道，但是一百多年前华夏大地经历了一场千古变局，儒门于是也隐藏于世外修天道了。儒门中又分三宗，分别是论语宗、天人宗、理宗。佛门本来不是华夏大地上的修行门派，它来自域外，当初佛门的开创者先天圣灵无量佛祖化身达摩禅师将佛法带入华夏大地，后又化身为一代又一代的佛门大师传法。如今佛门在华夏大地也可谓是发扬光大，分为五宗，分别是天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、真言宗。道门是我华夏大地的原创修行门派，它的历史也最早，是当初华夏大地开创者先天圣灵太上道祖创立，太上道祖开天辟地，造化万物，立教说法。后来天地间衍生了人类，太上道祖多次化身人间传法。据说上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生……道门如今分为七宗，分别是昆仑宗、东海宗、正一宗、神霄宗、净明宗、全真宗、灵宝宗。”叶天阳拿起旁边的茶水喝了一口继续说道：“修行境界各门虽然说法不一样，但其实境界是相同的。大境界其实可以分为四类，人类只能修到第三重境界。依次为人间法，仙界法，圣人法，先天圣灵。先天圣灵是一个世界的开创者，无上玄妙。后天的万物都不可能完全达到那个层次，后天的万物只要完全理解了先天圣灵的一道就可成就无上圣人境界了。圣人境界不沾因果，不入轮回，天魂永存，所以他们是永生的状态。用一句话说就是他们永远活在人们的心中，那种境界是没有生死可言的。”叶天阳讲到这里停了下来，好让三人消化一下。
叶天萱感叹道：“原来修行是这样呀，那么仙也不可以长生不死吧。”叶天萱之前听了她师尊的说法就有些怀疑了，如今听闻叶天阳的说法就更加肯定了。
叶天阳接着说道：“对，仙只不过是寿命很长罢了，地仙有一元的寿命，就是十二万九千六百年，天仙有十二元的寿命。要讲人间法和仙界法就必须先说明一下天地万物修行的本源秘密和世界的构成。我们大部分普通人生活的这块华夏大地称之为五行八荒界，在五行八荒界上有很多平行空间，普通人是到不了那里的。这些空间所在的世界统称为芥子**界。芥子**二者的关系可分两种，**显然包容芥子，芥子是**的一小部分，即须弥纳芥子。芥子亦可包容**，即芥子纳须弥不可思议圣境也。其中华夏大地上芥子**界又分为两大秘境、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地以及一些大神通者开辟的小空间，这些地方就称之为仙界，只要是在这些地方就可成仙。不过，百年前的那场变局使两大秘境和洞天福地的入口封印了，暂时解不开了。除此之外，传说在商周时期有一天才人物，他的名氏已经不可考了，但是他凭借天仙的境界效仿圣人立法用灵台方寸无中生有幻化一梦成就直符灵动界，号称仙帝。后来的很多仙人也可以在直符灵动界中修行，但是百年前的那场变局也使直符灵动界崩溃了，那位仙帝也生死不明，可能神魂消散了，也可能轮回转世了吧。只能在五行八荒界修行就叫人间法，如果可以自由出入那些被称为仙界的地方就是仙界法，如今世界上的仙人境界应该不是很多。百年前的那场变局将人仙彻底两隔了。仙界法只有两重境界分别是地仙和天仙，儒门叫至人和贤人，佛门叫等觉菩萨和妙觉菩萨。而人间法又分四重境界，道门修丹道依次为筑基、初关、中关、上关，儒门依次称为而立、不惑、知名、耳顺，佛门依次称为须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。而圣人境界在道门又称为大罗，在佛门又称为佛。”
三人都将叶天阳的讲述记在心中，叶天阳接着讲：“下面我说一说三魂七魄。万物有灵，但是只有拥有魂魄的东西才能成为生物。人有三魂七魄，三魂分别是指‘天魂、觉魂、生魂’，道门丹道修炼者称之为‘元神、阳神、阴神’。植物本来只有一条生魂，但是见证人间，有的植物便诞生了觉魂。再进一步，诞生了天魂就可以成精化为人形。人乃万物之灵，所以生来三魂具足，七魄完整。动物比植物厉害一些有生魂和觉魂，但没有天魂。当动物拥有天魂时也可化为人形，修行中人将他们称之为妖。至于七魄分别是一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。七魄乃是人体内的七个能量场，修行中人的灵气越高魄力也越大其发挥出的神通法术的能量也就越大。当三魂合一时就是成就了仙人，当人死后觉魂和生魂消散世间，天魂轮回转世，可以说轮回后的那个人既是前世也不是前世了。但是一旦前世觉醒，前世的觉魂和生魂就会感应天魂回来，而今生之人也有觉魂和生魂，这样就会发生魂魄混乱的现象，用现在的话说可能会精神分裂或精神失常。”
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