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同时，随着孟晖睁开眼睛，一直在他周身萦绕的光晕瞬间没入了他的身体，只在表层留下一层浅淡金光，又转瞬即逝。
当殿内众人终于从那种玄之又玄的感觉中脱离，纷纷将目光投向大殿正中央、端坐于蒲团之上的人影时，他们恍然发现那尊被佛光缭绕的转世佛陀已然重新变回了俊秀脱俗的年轻僧人，仿佛方才的奇景只是他们的一场幻觉。
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第四十七章
逐渐的，原本毫无声息的大殿开始出现细碎的交谈声, 随着说话的人越来越多、情绪越来越亢奋, 整个大殿嘤嘤嗡嗡、嘈杂一片。
当从那种玄而又玄的感觉中清醒过来后，所有聆听布道之人都感觉自己若有所悟、极有收获, 迫不及待的想要与身旁之人分享自己的感悟。
本就对佛法有所研究的人与同好者争论自己对于此次布道的理解, 原本对佛法不感兴趣之人也新奇于自己被布道打开了新世界的大门, 开始尝试着以佛家的眼光去观察这个世界、观察人生与本我。
“原本, 我对于佛经一点都不感兴趣呢。”一名贵族少女悄声与自己的手帕交交谈, 明亮的杏眸闪闪发光，“每当我淘气, 母亲就让我去抄佛经，我都快烦死那些经书了！即使抄了好几遍, 也丝毫没有记在心上, 只是为了应付了事。”顿了顿，她抬起手，用宽大的衣袖掩住自己染上绯红的半边面孔, “但是现在，我竟然十分想要回到家去，再将那些佛经仔仔细细读上一遍呢。”
“我也是。”她身边的女孩莞尔抿唇, 神色揶揄, “听那些爷爷辈的大师们讲禅, 跟听一位年轻俊俏的小大师布道，感觉当真是截然不同呢~”
被闺中密友说中心事，贵族少女脸上更红, 狠狠嗔了她一眼，扭头不再理睬。但那一双美眸却总是忍不住一下一下往那年轻僧人的身上瞥去，波光流转。
不远处，几位已婚妇人也在低声交流着僧人的布道。
不同于对于佛经不感兴趣的年轻女孩，这些已经经历过深宅磨砺的妇人大多都笃信佛法，经常念诵佛经修身养性，借此来抚慰被后宅里那一摊子糟烂事弄得焦头烂额、疲惫不堪的身心。
对于此次布道的某些内容，官家夫人们的感触尤为深刻，不过，作为闲来无聊、最喜八卦的群体，她们更为关注的却是另一件事情。
“刚才我看到大师周身有点点金光，到底是我看走了眼，还是确有其事？”衣着华丽的贵妇人面色惊叹怔忪，恍惚询问。
“确有其事，我也看得明明白白！”另一位夫人表情振奋，“我先前读一些佛家小故事，曾读到过有圣僧为世人布道，天降功德金光，嘉许其度化世人之功。方才我们看到的，莫非便是那功德金光？”
发人深省、令人彻悟的布道，再加上那不知其出处、分外神秘的金色光芒，别说是较为感性、极容易被蛊惑动摇的少女妇人，就连那些理智至上、学富五车的朝中重臣与名门公子都惊叹不已、满心敬畏。
“大哥，弟弟听说这位玄臻大师目前暂居东宫？”太子旁边，二皇子凑了过来，压低了声音，满是仰慕，“弟弟着实心慕大师，想要多多聆听教导，不知可否允弟弟去东宫多多拜访？”
二皇子性格疏朗，偶尔还有些厚脸皮，如今腆着脸凑上来讨好的模样，实在让太子有些没眼看。
“二弟，你不是一向都不喜佛法吗？”太子斜睨他一眼，反问一声。
二皇子嘿嘿而笑：“大哥先前不也一样吗？如今和大师相处没多久，便反过来为他造势，可见大师之厉害。弟弟我为大师的风采折服，岂不是理所当然？”
太子轻哼一声，没再说话。
他自然是不愿什么猫儿狗儿都往大师身边凑的。父皇比自己厉害，那是没有办法的事情，但其余身份不如自己之人，他这位太子还是能挡上一挡的。
虽然有些莫名于自己对于大师的独占欲，但太子却也从不会为难委屈自己，他从小便高高在上，恣意惯了，哪怕是皇帝，也嫌少能够逼迫他做自己不愿意做的事情。
他的这些弟弟为何眼巴巴想要往大师身边凑，太子用脚趾头想想就能理解。大师佛法高深是一方面，另一方面必然也是由于皇帝对于大师的敬慕所致。只要讨好了大师，让大师在皇帝面前美言一句，那么他们必然会获益非凡。
殿内众人纷纷扰扰、心思各异，面上神色或是狂热、或是忌惮、或是深思、或是惊叹。孟晖没有去看，但光球却将众人的表情一一记录下来，以便自己的宿主借此来梳理自己在这一场佛宴上收获的人脉关系，了解哪些人可以交往、合作、拉拢，哪些人需要警惕、观察、疏远。
如今，满京城的达官显贵尽皆汇聚于此，凭借此次布道，原本在京城毫无根基、对于京城局势更是两眼一抹黑的孟晖不仅能够在权贵面前混了个脸熟，甚至可以一跃而成京中最为炙手可热的红人。
哪怕殿内只有三分之一、甚至五分之一的人信服他佛门圣僧、转世佛子的身份，对于孟晖而言也是一股庞大的势力。
这一场佛宴，孟晖可谓赚得盆满钵满。不过宴会的安排者太子殿下却并不满足于此。
自座位中起身，太子朝听完布道、兴奋的满面红光的皇帝行了个礼，朗声笑道：“父皇，儿臣听闻礼部尚书安大人曾为大师撰写了一篇赞文，不知可否有机会拜读？”
皇帝正有些不知该如何表达自己对于大师的推崇敬慕，此时听太子提及此事，立时大喜：“安爱卿那篇赞文当真文采飞扬，堪称传世精品。”赞了一句，他转向礼部尚书，和颜悦色，“安爱卿，不如趁此机会当众朗读一番，也算是应了这佛宴之景？”
听皇帝这样提议，礼部尚书受宠若惊，连忙起身应诺。
他本就对于自己这篇赞文极为满意，只可惜由于呈到了御前、尚未得到皇帝批复，于是不敢擅自外传。如今有了机会，他自然同样希望这篇赞文能够有机会广为流传、受人吹捧褒奖。
更何况，礼部尚书亲眼目睹过两次天降佛光的神迹，对于玄臻大师比之旁人更为推崇，而自己竟然能够当面为他诵读赞文、引起大师注意，着实是一件求之不得的好事！
礼部尚书压抑着心中的激动，面容肃穆的从德安总管手中接过自己的那一份奏章——这是太子先前便嘱咐德安准备好的。
略清了下喉咙，礼部尚书环视一圈，又望向皇帝，见他朝自己微微颔首，这才开口诵读。
自己书写的文章，自己当然是最为熟悉的，再加上刚刚又一次目睹佛光临世，礼部尚书正是感情最为充沛之时。
这一篇华美的赞文被他读得阴阳顿挫、直击心灵，再配上方才的奇景，令在座诸人纷纷露出惊叹向往之色——想必从今日开始，京郊卧牛山的那座寺庙将会成为京中盛景之一，哪怕秋荷凋零，也依旧能引得游人如织、信徒云集。
一篇赞文读下来，先前安静了片刻的殿内再次人声鼎沸。众人或是赞叹此文优美生动，或是迫不及待相邀前往京郊寺庙一观，同样，还有不少人将视线投向左相夫妇、淑妃与五皇子，面露思量。
左相原本便看着年轻僧人眉间的嫣红略有眼熟，但是却不敢多想。毕竟幼子离开已久，左相早已将他忘得差不多了，就连幼子的面容都十分模糊。
此时确认这位被皇帝奉若上宾的年轻大师的确是自己的幼子，左相激动兴奋至极，恨不得当场便上前相认，抱着幼子一诉别离相思之苦，却又碍于身在皇帝御前，着实不敢造次。
由于太过激动，左相自然完全没有发现自己的妻子笑容僵硬、眼神慌乱，不过这一切却被光球记录了下来——毕竟，为了完成原身的愿望，左相一家可是需要重点观察的对象。
除了左相一家外，淑妃与五皇子也是众人羡慕的对象。淑妃坐在后宫妃嫔之间笑靥如花，望向殿中年轻僧人的眼光格外慈爱温柔，而刚刚还在烦恼该如何在太子的严防死守下接近这位玄臻大师的五皇子更是眼睛一亮，极力克制自己的欢喜与骄傲。
俗话说，一人得道、鸡犬升天。如今玄臻大师青云直上、得帝王青睐，那些与他有着血缘关系之人的身份地位，自然也跟着水涨船高。
只可惜，这份兴奋劲儿并没有持续多久，很快便被皇帝的一句话打破。
居高临下的瞥见左相的振奋模样与淑妃、五皇子的蠢蠢欲动，皇帝在心里冷哼一声，脸上却和颜悦色的唤了左相出列。
左相连忙起身，迅速整理了一下自己身上的官袍，快步来到殿中。他先是饱含感情的看了眼不远处的年轻僧人，随后对着皇帝叩拜行礼。
皇帝笑着命他起身，在众人意料之中的对他大肆褒奖，赞许他生出了这样一个优秀的儿子，却又不为亲情所累，大义凛然，送幼子出家为僧。
左相原本因为皇帝的嘉许而亢奋不已，但越听，心里却越觉得不对。
毕竟是在官场混了许久的老油子，对于皇帝心思的揣摩也很是到位，随着被突然而至的惊喜冲昏了的脑子逐渐冷静下来，左相终于回过味来，心底发沉。
皇帝明面上是在褒奖他，实际上却是为他与玄臻大师划清界限——既然已经忍痛送爱子出家，而爱子也了断尘缘、佛法大成，那自此以后，玄臻大师与左相府便没有了任何关系。哪怕是血脉相连的亲人，也不应以亲缘关系羁绊大师的向佛之心，令他沾染世俗因果，否则，那便是短视、是迂腐、是误佛。
更何况，难道皇帝前脚刚刚赞许左相为了佛门忍痛割爱，左相后脚就要来一出爱子失而复得不成？这岂不是打了皇帝的脸，让皇帝平白夸奖你一番？
皇帝的意思表达的很明确，哪怕并未直言，但稍有些头脑之人也能明了他的言下之意。
了解到皇帝的态度，方才想要借助左相跟玄臻大师搭上关系的人，都暂且收敛了自己的行动，哪怕他们心里仍旧还打着小算盘，却也不敢做得过于明目张胆——最起码，自从这场佛宴之后，众人必然会对玄臻大师与左相的父子亲缘绝口不提。
这一出大起大落、先喜后惊，弄得左相心下一片苦涩，却又不敢表露分毫。他诚惶诚恐的谢了恩，带着皇帝赐下的赏赐回了座位，不敢再多看年轻僧人一眼。
可以说，皇帝已然以一笔极为丰厚的赏赐，在所有达官显贵与朝廷重臣的见证下买断了左相与年轻僧人的最后一丝联系。从此以后，玄臻大师便只是玄臻大师，与左相再无半点瓜葛。
解决了玄臻大师的亲缘问题，皇帝心满意足——他先前借着太子提出赞文的引子，着礼部尚书当众诵读，未尝没有借机让玄臻大师与左相府划清界限的意思。
而太子提出此事，一来是为玄臻大师造势、交好大师，二来能示好于礼部尚书、让他承自己一份人情，三来也是了解皇帝的心思，父子配合默契，联手做了出戏。
——一举数得，不愧是自己一手教出来的好太子。皇帝心下格外感慨，半是欣慰，半是心思被人猜透的警惕忧虑。
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第四十八章
随着左相灰溜溜的返回座位, 佛宴中的“小插曲”也宣告落幕, 重归正题。
在孟晖的布道之后, 便是诸位安国寺大师与孟晖的论禅了。
普慧方丈等人原本一直沉浸在孟晖宣讲的佛法之中, 凝神细思，后来却被殿内的喧闹声惊醒。在耐心等待皇帝处理孟晖的“家事”之时，五位大师已经憋了一肚子的问题, 此时见论禅重新开始，立即迫不及待的抛了出来。
当然, 由于孟晖的先声夺人, 他们早早将自己准备的佛学问题忘了个一干二净，满脑子都是孟晖方才的布道, 而他们提出的问题，也自然在孟晖的掌控范围之内。
面对众僧的问询, 孟晖不疾不徐，侃侃而谈, 而几位高僧或是似有所悟、或是眉头深锁。
其实，哪怕众僧并不赞同自己的说法，孟晖心里也半点不虚, 因为随着方才自己的“演出”获得了巨大的成功，自己已然立于不败之地。
修.真.位.面的佛修布道, 质量绝对上乘, 毕竟这是他们所坚持的道，自然会努力修补瑕疵之处，使之圆满、通达。只要孟晖顺着这场布道的中心思想去阐述, 便不会出现什么太大的疏漏差错，更何况，孟晖之前安排光球弄得那一出“功德金光”，也为他树立了一个触摸真知、天有所感的“权威”身份。
权威这种东西，实在是一把利器，哪怕有不少人喜欢表现自我、反对权威，但在没有决定性依据的前提下，只有傻子才会贸贸然跳出来、在口头上挑战权威。
更何况，像是佛、道之类唯心的理论，都是公说公有理、婆说婆有理，只要能够自圆其说，便没有真正的对错之分。哪怕是修.真.界参悟同一部经书入道的佛修，都会对于这本佛经有着不同的理解与坚持，无法互相说服，更何况是凡尘俗世中的僧人了。
而一旦没有决定性的证据，那么权威在众人心目中烙下的痕迹，就很难被抹消。
倘若孟晖并没有玩这一出天降功德，为自己树立得佛道感应、并给予馈赠的权威形象，一旦有不同的意见，站在他对立面的僧人十之八.九会为了坚持自己的理解便锲而不舍、不肯退让，与孟晖来一场针锋相对、思维发散、甚至有可能无法控制方向的争论。
但现在，在孟晖已然成为一种权威之后，但凡是他所说的话，哪怕与自己的理念不合，众僧也会首先敛神自省、努力思考，试图理解孟晖为何会这样说，与自己的理解有何异同，哪一方才更有道理。
争论，从来不是解决问题的途径，反而越是争论，人们越容易情绪亢奋、越容易固执己见。就连佛修们喜欢论禅，也并不是为了说服对方，而是为了在这种讨论中进一步圆满自己道、坚定自己的路。
而与争论相反，自省与反思却更加容易让自己接受他人的观点，毕竟，最容易说服自己的，只有自己。
由于了解人类的心理，孟晖这才制定了先发制人、化被动为主动的计划，将众僧对待自己的态度从审视评判，转变为虚心探讨。
若是以前者的眼光去看一个人，任何一点矛盾与失误都会被无形中放大，成为可以批判争论的目标，而后者，却会让人更加宽容坦然，倾向于求同存异。